左右看：後視教師節
2010-9-29 台灣立報
左看：師者，傳惑而已矣！
教師節過去了！這不僅指稱今日述說昨（28）日，更且指稱今世這個時代述說昨昔那個時代，或者說教師節早早過去了，只因為教師這一種傳統族類已過逝久久了。
一直到今天，我們在認識上、感情上依然拘泥於教條，總以為教師乃至聖先師孔子的衣缽傳人，肩負的任務濃縮為韓愈的三項六字真言：「師者，所以傳道、授業、解惑者也。」獲得的待遇則祀入「君、親、師」的牌位上，不啻宣示相對於父母予人肉體生命、君王予人集體生命，教師予人精神生命。
然而，今天任誰，包括教師在內，對此崇高的譜系都感到惶悚而敬謝不敏，並非今不如古，乃是今古迴異，在資本主義支配下，教師不過是位居勞動力生產流水線的一名裝配工，賦予學生一曲一藝，而全部知能的非六藝，有如工廠特定工序的作業員，而不是總攬成品的老師傅；至於塑造人類靈魂云云，那就更加汗顏了，勿寧是媒體足以獨當，教師何所云哉！
該當正名為教員，而非教師，倘有教師，那是自期把韓愈師說壓扁成單項的誠實人：「師者，所以傳惑者也。」唯能抗擊主流文化、啟悱學生的教書匠，才得配享教師之名於當代。
趙萬來／大學教授
右看：節氣，校園內外差大
又渡過一個教師節，校園內外散發若干節氣。校園內謝師、尊師不暇，校園外兩日前卻有近萬私校教師集遊在總統府廣場，形同另類暖慶，如此情景自2002年全教會號召10萬成員上街頭始，已屢見不鮮，非常具有台灣特色。
校園內外節氣反差巨大，讓衛道人士痛心疾首，以為一年一日尊師重道，偏偏教師選在聖日充當暴民，斯文掃地，莫此為甚。然持平而論，台灣人日益不尊師、不重道，無論是學生、家長、政府、社會大眾乃至教師自身，已經是一般現象，國定孔子誕辰為教師節，無非是想挽回殘陽之一抹，在當事人的教師看來，特別覺得虛幻，蓋神聖光環日益褪盡，工作條件日益剝落，不得不承認自身是受雇人的位格，不管雇主是公家或私戶，執教已然身陷在現代的雇佣關係中，一如眼下百行百業勞動者，故而，教師節直如勞動節，8年前揭竿工會主張，這一年私校教師要求與公校退休待遇一致，在在表明國家虛禮不足以掩西席已撤、教師是勞工的日常現實。
至於學生猶有溫情，是來自儒教殘基的餘溫，但是更多來自師生間的權力關係，直白說是逢節送禮巴結，世情已然功利，教師洞察最分明。
甘向西／政治評論家
